ΑΓΩΝΕΣ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ
Ποιος είναι; Τι συμβαίνει;
Στην ιστορία της ανθρώπινης γνώσης υπήρχαν πάντα
δύο αντιλήψεις για τους νόμους της ανάπτυξης του κόσμου:
μία μεταφυσική και μία διαλεκτική.
Υπάρχουν επομένως δύο αντιλήψεις για τον κόσμο: ο ιδεαλισμός και ο μαρξισμός.
Εγώ είμαι μαρξίστρια και μέλος του επαναστατικού κινήματος.
Η στράτευση.
Τρεις σύντροφοι συνελήφθησαν από την Ασφάλεια
και δυο σύντροφοι της Φατάχ απελάθηκαν.
Να οργανώσουμε μια απάντηση. Κάτω η καταστολή των αστών.
Ζήτω ο δίκαιος αγώνας του παλαιστινιακού λαού.
Προχθές, στο τέλος ενός συλλαλητηρίου που οργανώθηκε
από τους συντρόφους στο Μόντε Μάριo.
Στο τέλος ενός συλλαλητηρίου που οργανώθηκε από τους συντρόφους του Μόντε Μάριο,
η αστυνομία συνέλαβε τρεις Μ-Λ αγωνιστές
που μοίραζαν προκηρύξεις
υποστηρίζοντας τον δίκαιο αγώνα του παλαιστινιακού λαού
κατά του Ισραήλ, υπηρέτη του ιμπεριαλισμού.
Τώρα, αυτοί οι τρεις σύντροφοι κατηγορούνται
για συνωμοσία κατά της ασφάλειας του κράτους.
Oμως, ποιος συνωμοτεί; Ενάντια σε ποιον;
Το κράτος είναι αυτό που συνωμοτεί ενάντια στον ιταλικό λαό.
Το να δέχεσαι επίθεση από τον εχθρό είναι καλό.
Ας κάνουμε τους αγώνες υπόθεση του λαού
ενάντια στον ιμπεριαλισμό.
Ας αφήσουμε το ξένο να υπηρετήσει το εθνικό.
Οταν οι επαναστάτες αναλύουν τον πόλεμο του λαού
η αστική τάξη φοβάται.
Αντιλαμβάνεται ότι το να αναλύεις τον πόλεμο του λαού
χρησιμεύει στο να στρέψεις τα όπλα εναντίον της,
ενάντια στην κρατική μηχανή, την αστυνομία της, το στρατό της.
... παίρνουν τα όπλα για να καταστρέψουν το κράτος τους,
την αστυνομία τους, το στρατό τους, για να βάλουν ένα τέλος στη δικτατορία.
Το να δέχεσαι...
επίθεση...
Γνωρίζω ότι δεν είναι η πρώτη φορά που το ΚΚ οργανώνει συλλαλητήριο για τον Λένιν.
Αλλά κάθε τόσο πρέπει να πηγαίνεις και να τσακώνεσαι με τους ρεβιζιονιστές.
Για τους Ρώσους, το αέριο είναι πολύ σημαντικό, αντικαθιστά το πετρέλαιο.
Μάλιστα, υπογράφουν μια συμφωνία με την ENI, μια δημόσια εταιρία.
Με συγχωρείτε, το μεθάνιο είναι πολύ σημαντικό για τους Ρώσους
επειδή αντικαθιστά το πετρέλαιο.
Και πείτε μου, με ποιον υπογράφουν τη συμφωνία;
Οχι, υπογράφουν με την ENI. Και ξέρετε γιατί;
Για τους σοβιετικούς ρεβιζιονιστές, είναι ένας κοινοβουλευτικός οικονομικός αγώνας
για να μπουν στην Ευρώπη.
Και κάπως έτσι, ο ταξικός αγώνας πάει στο διάολο.
Στη Φίατ, η αποτυχία του αυθορμητισμού.
Η στράτευση.
ΒΡΕΙΤΕ ΤΟΥΣ!
Συμφωνία στη μεταλλουργία.
Ελπίζουμε πως ο χειμώνας θα είναι ήρεμος.
Η πολιτική οδηγεί την οικονομία, η επανάσταση οδηγεί την παραγωγή.
Ανάμεσα στο μαρξισμό και το ρεβιζιονισμό, υπήρχε ανέκαθεν σκληρή πάλη
για τις σχέσεις μεταξύ πολιτικής και οικονομίας.
Μια μεγάλη νίκη για τους μεταλλεργάτες.
Ενας ήρεμος χειμώνας. Μια μεγάλη νίκη.
Ανάμεσα στο μαρξισμό και το ρεβιζιονισμό, μαίνεται αδιάκοπα
σκληρή μάχη για τις σχέσεις πολιτικής και οικονομίας.
Το πα-νε-πι-στή-μι-ο.
... βαθιά στην ουσία του πραγματικού.
Κάτω ο ιδεαλισμός!
Μα αυτή είναι μια ανυπόστατη άποψη.
Είναι προφανές ότι η διανόησή μας
δεν περιέχει μόνο μια απλή περιγραφή του φαινομένου
αλλά προχωράει παραπέρα
και η γνώση που πασχίζει να αποκτήσει δεν είναι αυστηρά εξωτερική
και αποκλειστικά προορισμένη να διευκολύνει τη δράση,
αλλά αποτελεί μια εσωτερική θεώρηση.
Πάντα η ίδια ιστορία.
Το πραγματικό νόημα των πραγμάτων.
Η επιστήμη.
... των πιο ευέλικτων υλικών σε πρακτικές εφαρμογές.
Μιλάς για πρακτικές εφαρμογές αλλά δε μου απαντάς...
Οταν σου ζητώ πρακτικές εξηγήσεις για τη δουλειά μου, αρνείσαι να τις δώσεις.
Θες πρακτικές εξηγήσεις;
Λύσε αυτό το πρόβλημα.
Το έκανες. Αριθμός τέσσερα, διάβαζε.
Ενας βασιλιάς που θέλει να διαλέξει έναν πρωθυπουργό
αποφασίζει να εξετάσει τους τρεις βασικούς υποψήφιους.
Ο βασιλιάς εξηγεί στους τρεις υποψήφιους ότι θα τους δέσει τα μάτια
και θα ζωγραφίσει στα μέτωπά τους
έναν κόκκινο σταυρό ή έναν μπλε σταυρό
και ύστερα θα τους λύσει τα μάτια.
Κάθε υποψήφιος θα πρέπει να σηκώσει το χέρι του αν δει έναν κόκκινο σταυρό
και να το χαμηλώσει όταν αντιληφθεί τι χρώμα έχει ο δικός του σταυρός.
Μετά, ο βασιλιάς τους έδεσε τα μάτια
και ζωγράφισε έναν κόκκινο σταυρό στο μέτωπο καθενός τους.
Τους έλυσε τα μάτια...
Ενας βασιλιάς που θέλει να διαλέξει έναν πρωθυπουργό
και εξετάζει τρεις υποψήφιους.
Στο πρόβλημά σου μιλάς για έναν βασιλιά που διαλέγει έναν πρωθυπουργό,
γιατί όχι για αγωνιστές που εκλέγουν έναν αντιπρόσωπο;
Κοίτα, δεν είναι τόσο απλό...
και επιπλέον, έχω κι ένα ραντεβού, θα μιλήσουμε την Τρίτη.
Η κοινωνία.
Ενα πουλόβερ.
Ναι, μου αρέσει αυτό το χρώμα.
Ναι.
Αλλά αυτό που πράγματι χρειάζομαι είναι ένα πουκάμισο.
Η κοινωνία.
Αυτό είναι προς πώληση;
Αυτό μου αρέσει πιο πολύ.
Πόσο κάνει;
Αυτό εδώ είναι στις 30.000 λίρες.
30.000 λίρες για μια αγροτική μπλούζα;
Δείτε τι λεπτοδουλειά.
Η κοινωνία.
Ποιανού είναι αυτό το βιβλίο; Δικό σου;
Σε ενδιαφέρει αυτό το βιβλίο; Ναι.
Ναι, είναι πολύ ενδιαφέρον.
Ξέρω αυτούς που το έγραψαν.
Αν θες, μπορούμε να τους δούμε και να τους μιλήσουμε.
Ναι, ευχαριστώ.
Βλέπεις, τώρα μπορούμε να ξαναβλεπόμαστε και δεν ξέρω...
Δεσποινίς, δεν επιτρέπεται να μιλάτε με τους πελάτες.
Μάλιστα κ. Κώστα. Συγνώμη.
Η κοινωνία.
ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΜΕ COCA-COLA
Η κοι-νω-νία.
Η οικογένεια.
Αυτό δεν είναι ξενοδοχείο.
Πρέπει να φτάνεις στην ώρα σου, όπως οι άλλοι.
Ημουν σε μια συνάντηση. Κράτησε περισσότερο από όσο υπολόγιζα.
Καλύτερα να μελετούσες από το να μιλάς με τους αγαπητικούς σου.
Δεν είναι αγαπητικοί. Είναι σύντροφοι.
Εντάξει, αλλά όσο περιμένεις την επανάστασή σου
σου καλαρέσει να τρως και να κοιμάσαι εδώ.
Εκμεταλλεύεσαι εμένα και τη μητέρα σου.
Μη μαλώνετε, θα κρυώσει η σούπα.
Καλά μαμά, σταματάω.
Η υγεία.
- Είσαι καλά; - Μάλλον όχι.
Κάλεσες γιατρό;
- Α! Πάντα το ίδιο λες. - Τότε τι είναι;
Οταν μαλώνεις με τον πατέρα σου, αισθάνομαι άρρωστη, με πιάνει ανησυχία.
Τι εννοείς;
Είναι δύσκολο να εξηγήσεις την ανησυχία.
Δεν ξέρω, είναι κάτι που έχεις μέσα σου.
Υπάρχουν γιατροί για αυτό. Μπορώ να ρωτήσω στο πανεπιστήμιο
αν έχουν διεύθυνση ενός ψυχαναλυτή.
Η στέγαση.
Ανοιξε! Βιάζομαι. Ελα!
Αν ξυπνούσες νωρίτερα θα είχες πάρα πολύ χρόνο.
Πάντα οι ίδιες βλακείες. Ελα! Βγες έξω!
Οχι!
Βιάσου! Τώρα!
Ασε με, δεν ανοίγω.
Ελα! Βγες έξω!
Ασε με ήσυχη. Αν θες μπάνιο
δούλεψε κι αγόρασε ένα διαμέρισμα.
Ενας αληθινός κομμουνιστής βάζει το συμφέρον της επανάστασης
πάνω από το προσωπικό του συμφέρον.
Και για αυτό θα θυσιάσει τα προσωπικά του ενδιαφέροντα.
Ποτέ και πουθενά δεν πρέπει ο κομμουνιστής να βάζει
προσωπικά ενδιαφέροντα πάνω από την επανάσταση. Καταλαβαίνεις;
Μη μιλάς για πράγματα που δεν ξέρεις, ηλίθιε.
Ποιος πείραξε τα πράγματά μου;
Η προσωπικότητα.
Σου έχω πει χιλιάδες φορές να μην αγγίζεις τα πράγματά μου.
Σου έχω πει εκατοντάδες φορές ότι έτσι είναι η σειρά τους
και αν την αλλάξεις δεν μπορώ να τα βρω.
Σου έχω πει εκατοντάδες φορές να μην αγγίζεις τα πράγματά μου.
Η σεξουαλικότητα.
Τι σκέφτεσαι;
Καταλαβαίνεις;
Είναι 15 του μηνός και δεν μας έχει μείνει ούτε μια λίρα.
Σου υπόσχομαι ότι τον άλλο μήνα θα κάνουμε μια προσπάθεια.
Κατά τα άλλα, δεν είναι τόσο χάλια.
Οχι. Δεν αντέχω να ζω εδώ.
Γίνομαι νευρικός όταν μένω σε άλλου το σπίτι.
Κοίτα, θα μιλήσουμε αύριο. Απόψε είμαι τόσο κουρασμένη.
Θα το σκεφτούμε αύριο...
Ναι, αύριο, αύριο...
Τώρα είμαι κουρασμένη, θέλω τρυφερότητα.
Φίλα με.
Η ταυ-τό-τη-τα.
Κάτω τα αφεντικά!
Αγώνας διαρκείας!
Η εργατική βία, από τα εργοστάσια στο δρόμο!
Η εργατική βία.
Από τα εργοστάσια στο δρόμο.
Η ταυτότητα.
... από τα εργοστάσια στο δρόμο!
- Αγώνας διαρκείας! - Τι κάνεις;
Χαρτιά!
Πάολα Ταβιάνι. Οδός Βέρντι 4.
Η ταυτότητα.
M7 2464.
Εγώ είμαι.
Πάολα Ταβιάνι, εσύ είσαι; Τότε είναι η σειρά σου.
Η δική μου, να πάω;
Είναι η σειρά σου.
Η ταυτότητα.
Μια κάρτα φοιτητή.
Εχεις κάποιο έγγραφο ή κάρτα;
Ναι.
Πάολα Ταβιάνι. Οδός Βέρντι 4.
ΑΓΩΝΕΣ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ
Λοιπόν, τι συνέβη;
Δεν ήμουν εγώ αυτή που είδαν,
ήταν μόνο κάποια κομμάτια από εμένα.
Δεν ήταν η πραγματικότητα, ήταν απλώς ένα είδωλο.
Είδωλο.
Η στράτευση.
Πραγματικότητα.
Είδωλο.
Η επιστήμη.
Πραγματικότητα.
Τι συμβαίνει;
Η ζωή σου είναι χωρισμένη σε τομείς, επιστήμη, πανεπιστήμιο...
που αποτελούν ένα σύνολο.
Κι ανακαλύπτεις ότι αυτό το σύνολο είναι πλασματικό.
Αναρωτιέσαι πώς δουλεύει.
Είδωλο.
Πραγματικότητα.
Αυτό το φαντασιακό...
οι πραγματικές συνθήκες της ύπαρξής σου, η μεταξύ τους σχέση, τι σημαίνουν;
Τι είπα στην αρχή;
Είπα: υπάρχει, υπάρχει.
Υπάρχει ο μαρξισμός και ο ιδεαλισμός.
Αλλά δεν είπα ότι ο μαρξισμός παλεύει ενάντια στον ιδεαλισμό.
Κι αυτό είναι το σημαντικό, γιατί όταν λες μαρξισμός, εννοείς αγώνας.
Τι άλλο είπα;
Μια μεταφυσική αντίληψη και μια διαλεκτική αντίληψη,
που γέννησαν δύο αντιλήψεις για τον κόσμο
αντίθετες μεταξύ τους.
Α-ντί-θε-τες.
Α-ντί-θε-τες, αυτό είναι που ξέχασα.
Τότε, αποκαλούσα τον εαυτό μου μαρξίστρια, αλλά ήμουν ακόμα ιδεαλίστρια.
Υπάρχουν δύο αντιλήψεις για τον κόσμο, εντάξει,
και για να ξέρουμε πώς αντιτίθενται μεταξύ τους, πρέπει να ξέρουμε πώς λειτουργούν.
Ναι. Η πρώτη λειτουργεί με είδωλά σου
χωρισμένα από μαύρες οθόνες.
Μαύρες.
- Ελα. Εξω! - Περίμενε ένα λεπτό!
Ποιος δημιούργησε αυτό το μαύρο;
... είναι η ατομική ενέργεια.
Και οι απαιτήσεις για αύξηση του μισθού, σωστά;
Ανακάλυψε νέα πράγματα.
Μαύρη εικόνα.
Η απεργία είναι η επανάσταση, και η επανάσταση είναι κάτι καινούριο.
Κάθε τομέας ή πεδίο των μαθηματικών ήταν...
Τίνος τη θέση παίρνει αυτό το μαύρο;
Μετά από ένα συλλαλητήριο που διοργανώθηκε για να υποστηρίξει τον αγώνα
των συντρόφων της Φατάχ, τρεις σύντροφοι...
Μαύρη οθόνη.
Τι σχέση υπάρχει μεταξύ του ειδώλου σου και του μαύρου;
Δύο αντιλήψεις για τον κόσμο: ο ιδεαλισμός και ο μαρξισμός.
Ανακαλύπτεις ότι το πρώτο μέρος ήταν ένα οργανωμένο σύνολο
με επίκεντρο την κοινωνία.
Πόσο κάνει;
- 30.000 λίρες. - 30..!
Από εδώ οργανώθηκε η σχέση μεταξύ των εικόνων σου
και των μαύρων εικόνων.
Αυτή η σχέση έχει όνομα: ιδεολογία.
Ιδεολογία: σχέση
αναγκαστικά
πλασματική
ανάμεσα σε εσένα
και τις πραγματικές συνθήκες
της ύπαρξής σου.
Αντικατοπτρίζεις.
Είδωλο.
Σου πάει.
Είδωλο.
Μου αρέσει αυτό πιο πολύ. Πόσο κάνει;
Μαύρη εικόνα.
Πραγματικότητα.
Ναι. Σου πάει.
Πραγματικότητα.
Πουλάει πολύ.
Ι-δε-ο-λο-γί-α:
Σχέση
αναγκαστικά πλασματική
ανάμεσα σε εσένα
και τις πραγματικές συνθήκες
της ύπαρξής σου.
Σχέση αναγκαστικά πλασματική ανάμεσα σε εσένα
με τις πραγματικές συνθήκες
της ύπαρξής σου.
Ιδεολογία.
Λειτουργία της ιδεολογίας.
Καθημερινή
αδιάκοπη
αναπαραγωγή
των σχέσεων παραγωγής
στη συνείδηση.
Αυτό σημαίνει...
Μπορώ να δοκιμάσω το κόκκινο;
Αυτό σημαίνει ότι ρυθμίζει
οργανώνει
την πρακτική συμπεριφορά σου
στην κοινωνία.
Σήμερα στην Ιταλία,
η λειτουργία της αστικής ιδεολογίας
επιβεβαιώνει καθημερινά
την αδιάκοπη αναπαραγωγή
των σχέσεων παραγωγής
στη συνείδηση.
Αυτό σημαίνει ότι
οργανώνει
την πρακτική συμπεριφορά σου
στην ιταλική
καπιταλιστική κοινωνία.
Η κοινωνική ύπαρξη των ανθρώπων καθορίζει τον τρόπο σκέψης τους.
Εντάξει, μα ξέρεις...
Η μαρξιστική φιλοσοφία θεωρεί ότι το ουσιώδες πράγμα
δεν είναι να καταλάβεις τους νόμους του αντικειμενικού κόσμου.
Ξέρεις πολύ καλά ότι ο μαρξισμός δε θέλει να εξηγήσει τον κόσμο
αλλά να τον αλλάξει ριζικά.
Πράξη-θεωρία-πράξη.
Εδώ έχω το βιβλίο που μου ζήτησες.
Πράξη. Πράξη.
Θα ξαναβρεθούμε;
Θεωρία.
Η εμπειρία της οργανωμένης δουλειάς είναι κοινή σε όλους.
Δεν έχεις προβλήματα, δεν δουλεύεις.
Πράξη.
Παραδίδεις μαθήματα μαθηματικών σε έναν νέο εργάτη.
Σε ρωτάει κάτι.
... δεν μπορείς να μου απαντήσεις, δεν μπορείς ή δεν θες;
Απάντησέ μου.
Απόπειρα θεωρίας.
Ακούς την ερώτησή του αντί να πεις «Σκάσε».
Θέλω να σου δώσω μια απάντηση, αλλά...
σκέψου το, δεν μπορώ να το κάνω.
Αλλά, επιστρέφοντας στην πράξη, ποτέ δεν ξέρεις τι να του πεις.
Πράξη.
Ζεις με ένα αγόρι. Κάνετε ο ένας στον άλλο ερωτήσεις.
Θεωρία. Ψάχνεις για απαντήσεις στον Ενγκελς.
Η πρώτη ταξική αντίθεση είναι μεταξύ του άντρα και της γυναίκας
στην τεκνοποίηση.
Αποτυχία της πράξης.
Μιλάς για σεξουαλικότητα σαν να είναι κάτι από μόνο του.
Δεν κατάλαβες ή δεν έκανες κριτική στον Φρόυντ.
Για παράδειγμα, ψάχνοντας να κάνεις έρωτα καλύτερα, το κάνεις το απόγευμα.
Πράξη.
Οταν δεν έχεις τίποτα να κάνεις, κάνεις έρωτα το απόγευμα.
Εχεις δίκιο.
Στην πραγματικότητα ίσως να πρέπει να αναρωτηθούμε
γιατί μπορούμε να κάνουμε έρωτα το απόγευμα.
Επειδή έχουμε χρόνο.
Επειδή θέλουμε.
Θεωρία.
Εχουμε χρόνο να κάνουμε έρωτα το απόγευμα.
Πρέπει να αναρωτηθούμε γιατί.
και όταν αναρωτηθούμε γιατί
μετά μπορούμε ίσως να αναρωτηθούμε εναντίον τι.
Στην πραγματικότητα, είναι προνόμιο
επειδή οι εργάτες του εργοστασίου δεν μπορούν να το κάνουν.
Κι αν μπορούν, είναι γιατί δουλεύουν νύχτα, και πάλι όμως τη μέρα είναι χειρότερα.
Είναι ένα ταξικό προνόμιο και πρέπει να πολεμήσουμε εναντίον του.
Πράξη.
Κάνε κριτική στην πράξη σου. Δεν μιλάς πια για τη σεξουαλικότητα καθεαυτή.
Μετασχηματισμός.
Αλλαξε τον τρόπο σκέψης σου. Αλλαξε την κοινωνική ύπαρξή σου.
Αποφασίζεις να κάνεις τη στρατευμένη πρακτική πυρήνα του μετασχηματισμού σου.
Πράξη.
Αποφασίζεις να πας στο εργοστάσιο.
Ενα βήμα μπροστά ή ένα άλμα στο κενό;
Πράξη. Είσαι στο εργοστάσιο. Είσαι με την εργατική τάξη.
Θεωρία.
Η θεωρία έρχεται από την πράξη, και πιστεύεις ότι το να είσαι στο εργοστάσιο
θα σου επιτρέψει να καταλάβεις καλύτερα την ταξική πάλη στην Ιταλία.
Τι συμβαίνει;
Επειδή εντάχθηκες στην παραγωγή
πιστεύεις ότι θα είσαι σε θέση να παράξεις μια σωστή πολιτική γραμμή.
Ομως, πώς εντάχθηκες;
Λίγο από τύχη.
Ισως πολιτικά
αλλά, σε ποιο βαθμό;
Πρακτικό αποτέλεσμα:
αδυναμία θεωρίας.
Πράξη.
Αν και νόμιζες ότι ενώθηκες με τις μάζες, απομακρύνθηκες από αυτές.
Λειτουργία της ιδεολογίας.
Μαύρη εικόνα.
Η κοινωνική ύπαρξη των ανθρώπων
καθορίζει τη σκέψη τους.
Πράξη.
Υστερα ο επόπτης σου λέει: πιο γρήγορα, πιο γρήγορα.
Πάολα, σου δίνουμε δουλειά, τουλάχιστον κράτα το ρυθμό.
Είναι η τρίτη φορά.
Παράγεις τρεις μονάδες ενώ οι άλλες παράγουν πέντε.
Τότε οι συνάδελφοι σου λένε να σκεφτείς το μπόνους τους και όχι μόνο τον εαυτό σου.
Δεν είσαι μόνη, Πάολα, σκέψου το μπόνους των άλλων.
Θεωρία.
Παράγω.
Παράγω γνώση.
ΑΦΕΝΤΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ
Παράγω γνώση από την κατάσταση.
ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ
ΕΡΓΑΤΕΣ
Παράγω γνώση από τη συγκεκριμένη κατάσταση.
Τη δική σου κατάσταση.
ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ
ΦΤΩΧΟΙ
ΡΕΒΙΖΙΟΝΙΣΜΟΣ
ΚΚ Ιταλίας
Πράξη.
Πράξη. Βρίσκεσαι στο εργοστάσιο
και πιστεύεις ότι θα σου δώσει μια πιο σωστή πολιτική γραμμή.
Ομως δεν είναι τόσο απλό.
Σκέψου την κατάστασή σου.
Σκέψου ότι στον αγώνα σου, σε μια δεδομένη στιγμή
η θεωρία γίνεται το κύριο καθήκον.
ΙΤΑΛΙΑ ΤΑΞΙΚΗ ΠΑΛΗ
Εδώ, σήμερα, στην Ιταλία
κάνε μια συγκεκριμένη ανάλυση της συγκεκριμένης κατάστασής σου.
Ομως πες μου, ποιοι είμαστε;
Πράξη.
Είμαστε ένα ζευγάρι, δηλαδή η ένωση δύο αντίθετων.
Ενα ζευγάρι που αγωνίζεται ενάντια στην αστική αντίληψη για το ζευγάρι...
που αναπτύσσεται αυθόρμητα εντός του.
Συνεπώς, ένα ζευγάρι που αγωνίζεται κατά του εαυτού του.
Θεωρία.
Ο αγώνας ενός αστικού ζευγαριού
να γίνει ένα επαναστατικό ζευγάρι.
Ενας μακρύς αγώνας ανάμεσα σε δύο πολιτικές γραμμές
ανάμεσα σε δύο πολιτικές πρακτικές. - Το να σκέφτεσαι για το ζευγάρι,
να σκέφτεσαι στην πράξη, στην δουλειά, στον αγώνα, στην Ιστορία, στην πολιτική;
Στον αγώνα, υπάρχουν στάδια
όπου κάθε στιγμή, η ενότητα των αντιθέτων μπορεί να σπάσει
και να γίνει ανταγωνιστική, για παράδειγμα, σε εγκαταλείπω.
Ισχυρίζεσαι ότι σε μια δεδομένη στιγμή
είναι απαραίτητο για ένα ζευγάρι να αποκτήσει ένα παιδί,
να αποκτήσουμε εμείς παιδί.
Ναι, διότι σκέφτηκα για την πορεία του αγώνα μας και σε στάδια.
Το να ξεπεράσεις ένα στάδιο, μπορεί για εμάς να είναι το να αποκτήσουμε παιδί.
Και εκεί είναι που η μπουρζουαζία μας περιμένει.
Γιατί όσο είμαστε οι δυό μας, μας ανέχεται.
Και με ένα παιδί, μας ανέχεται ακόμη περισσότερο
γιατί τότε θα είμαστε οικογένεια
και θα ξαναμπούμε στον αστικό κόσμο.
Παραδέχεσαι ότι από τη μια δεν έχεις παιδί
και, από την άλλη μεριά, η αστική τάξη εξακολουθεί να κάνει.
Το παραδέχεσαι γιατί αν ζευγάρια σαν εμάς κάνουν παιδιά
από εκείνη τη στιγμή ξαναμπαίνουν στον αστικό κόσμο,
από αυτό το γεγονός ξαναμπαίνουν στον αστικό κόσμο.
Πράξη.
Για να γίνεις ένα επαναστατικό ζευγάρι
πρέπει να ξεπεράσεις ένα στάδιο.
Μετασχηματιστική πράξη.
Αγωνίσου δραστήρια ενάντια στην αστική ιδεολογία της οικογένειας.
Και πώς νομίζεις ότι μπορεί να γίνει;
Ο αγώνας ξεκινά μόλις συλλάβεις ένα παιδί.
Συνεχίζεται όσο είμαι έγκυος,
μεταμορφώνεται αρχικά μόλις γεννηθεί το παιδί
και αργότερα συνεχίζεται.
Είναι ένα ζήτημα πολιτικής μόρφωσης
για σένα,
για μένα,
για το παιδί, για εμάς.
Εντάξει.
Λες ότι είναι αναγκαίο να παλέψουμε κατά της αστικής ιδεολογίας της οικογένειας.
Ομως αν η ιδεολογία δίνει τόση δύναμη...
Λέω κάτι ασήμαντο, αλλά...
Είναι αλήθεια, ζούμε σε μια ταξική κοινωνία
και είναι αλήθεια ότι οι αστοί είναι στην εξουσία
και είναι αλήθεια ότι σε κάθε περίπτωση ο αγώνας μας έχει τα όριά του
και ότι πρέπει να γίνει ευρύτερος.
Μόνο μέσα από την επαναστατική δράση θα αναπτυχθεί ο αγώνας.
Επαναστατική πράξη.
Οταν λέω «Σε αγαπώ»
λέω «Κάνε μια συγκεκριμένη ανάλυση
για να αλλάξεις τη συγκεκριμένη κατάστασή μας».
Η συγκεκριμένη ανάλυση της συγκεκριμένης κατάστασης
για να αλλάξεις αυτή τη συγκεκριμένη κατάσταση.
Πράξη.
Οταν φτάσουμε σε ένα συγκεκριμένο σημείο, η θεωρία είναι μια πρακτική δουλειά.
Αυτό το σημείο έρχεται
μέσα από τη γνώση των επαναστατικών αγώνων.
Επαναστατική θεωρία.
Να παράγεις τη γνώση των επαναστατικών αγώνων.
Παράγω.
Μιλάς για μάζες και κριτική. Το κάνουμε κι εμείς, σε μια προκήρυξη.
Μα, είναι το ίδιο;
Υπάρχουν λέξεις που ξέρω, τις χρησιμοποιούσαμε χθες, όπως
στην προκήρυξη, όμως ποια είναι η διαφορά ανάμεσά μας;
ΣΙΝΟ-ΡΩΣΙΚΗ ΜΑΧΗ Επαναστατική πράξη.
ΜΕΤΩΠΟ ΟΥΣΟΥΡΙ
Σκέφτομαι, θα σου το εξηγήσω.
Γύρνα στην πράξη.
Λέω: «Μπορώ να σου το εξηγήσω».
Εξηγώ: καταλαβαίνω τους νόμους του αντικειμενικού κόσμου.
Εξηγώ τον κόσμο για να τον καταλάβω;
Οχι, για να τον αλλάξω ριζικά.
Η θεωρία έρχεται από την πράξη κι επιστρέφει σε αυτή.
Τώρα η πράξη μετασχηματίζεται.
Στο πρώτο μέρος της ταινίας, είπα:
«Ασ' το, θα δούμε αύριο».
Στο δεύτερο μέρος της ταινίας, διαπίστωσα ότι ήταν ο λάθος δρόμος
και ότι στην πραγματικότητα δεν είχα τίποτα να του πω.
Μετά σκέφτηκα ότι το να πάω στο εργοστάσιο, όπως αυτός, θα μας φέρει πιο κοντά.
Μετά έμαθα ότι τα πράγματα δεν είναι τόσο απλά.
Ομως δεν είναι τόσο απλά.
Αν μπορώ να απαντήσω τώρα, είναι γιατί ανακάλυψα την κατάστασή μου.
Το να ανακαλύπτεις σημαίνει
να κάνεις μια συγκεκριμένη ανάλυση και να την κάνεις συγκεκριμένα.
Να ανακαλύπτεις ότι η κοινωνική ύπαρξη των ανθρώπων
καθορίζει τον τρόπο σκέψης τους,
σημαίνει να ανακαλύπτεις τις αντιθέσεις της κοινωνικής σου ύπαρξης.
Ανακαλύπτεις με τον Ενγκελς
ότι η στιγμή καθεαυτή είναι μια αντίθεση,
ανακαλύπτεις τον αγώνα των αντιθέσεων αυτών.
Ιδεολογία.
Ιδεολογική πάλη.
Ανακαλύπτεις ότι μια ενότητα αποτελείται από αντιθέσεις.
Ανακαλύπτεις με τον Μαρξ ότι όταν οι αντιθέσεις πάψουν
η ζωή σταματά κι αυτός είναι ο θάνατος.
Ανακαλύπτεις ότι η αντίθεση είναι οικουμενική
και την ίδια στιγμή συγκεκριμένη.
Στα μαθηματικά, αντίθεση μεταξύ του συν και του πλην.
Στη μηχανική, αντίθεση μεταξύ δράσης και αντίδρασης.
Στη φυσική, αντίθεση
ανάμεσα σε θετικό και αρνητικό ηλεκτρισμό.
Στη χημεία, αντίθεση
μεταξύ ένωσης και διαχωρισμού ατόμων.
Στις κοινωνικές επιστήμες, αντίθεση μεταξύ καταπιεζόμενων και καταπιεστών
Αντίθεση μεταξύ πλούσιων και φτωχών,
καταπιεζόμενων και καταπιεστών, διανοούμενων και εργατών.
Αντίθεση μεταξύ των κοινωνικών τάξεων.
Ολες οι αποκλίσεις μεταξύ των ανθρώπινων αντιλήψεων
πρέπει να θεωρούνται είδωλα.
Είδωλα, αντικειμενικές αντιθέσεις.
Οι αντικειμενικές αντιθέσεις, όταν αντικατοπτρίζονται,
όταν αντικατοπτρίζονται σε υποκειμενική σκέψη,
διαμορφώνουν την κίνηση των αντιφατικών εννοιών,
διεγείρουν την ανάπτυξη των ιδεών
και επιλύουν τα προβλήματα που θέτει η ανθρώπινη σκέψη.
Τρίτο μέρος της ταινίας.
Εισάγεται με ένα είδωλο.
Ενα είδωλο, όπως οι εικόνες στο πρώτο μέρος; Οχι.
Εχοντας κάνει κριτική στην αρχή του δεύτερου μέρους
στην έννοια του ειδώλου, διαπίστωσα αργότερα
ότι αυτή η έννοια του ειδώλου δεν προέρχεται από την αστική ιδεολογία
αλλά είναι μηχανισμός κάθε ιδεολογίας.
Ιδεολογία.
Σχέση αναγκαστικά πλασματική του εαυτού μου
με τις συνθήκες ύπαρξής μου.
Το πρόβλημα δεν είναι το είδωλο καθεαυτό,
αλλά ο αγώνας μεταξύ του ειδώλου που αρνείται την αντικειμενική αντίθεση
και του ειδώλου που την εκφράζει.
Η πάλη μεταξύ της αστικής ιδεολογίας που θέλει ο κόσμος να παραμείνει ίδιος
και της επαναστατικής ιδεολογίας που θέλει να τον αλλάξει.
Τρίτο μέρος της ταινίας.
Με τα στοιχεία του δεύτερου μέρους,
ξανασκέψου τον μηχανισμό της ιδεολογίας
που πρωταγωνιστεί στο πρώτο και το δεύτερο μέρος της ταινίας.
Τρίτο μέρος της ταινίας.
Επανάλαβε ό,τι έχω πει ως τώρα,
αλλά δεδομένου ότι πρόκειται για μια ταινία
επανάλαβέ το με εικόνες και ήχους.
Τρίτο μέρος της ταινίας.
Ερευνα,
δουλειά, αγώνας
πρόγραμμα του αγώνα.
Κανείς δεν μπορεί να μας σώσει,
ούτε ο Θεός, ούτε ο Καίσαρας ούτε το ΚΚ.
Τι συνέβη;
Τρίτο μέρος της ταινίας. Ερευνα.
Κάτι άλλαξε.
Κάτι άλλαξε για μένα από το πρώτο μέρος της ταινίας
και εξαιτίας του δεύτερου μέρους.
Αξιολόγησε αυτή την αλλαγή.
Ξεκίνα πάλι από ό,τι είπα στο δεύτερο μέρος.
Είπα:
«Η κοινωνική ύπαρξη των ανθρώπων καθορίζει τον τρόπο σκέψης τους».
Και είπα: «Οι αντικειμενικές αντιθέσεις
διαμορφώνουν τις αντιφατικές κινήσεις εννοιών».
Ξεκίνα πάλι από εκεί. Σκέψου τη σχέση μεταξύ της σκέψης μου
και των κοινωνικών συνθηκών της ύπαρξής μου
και με αυτό που τις ορίζει, το οποίο είναι
σήμερα, στην Ιταλία, οι καπιταλιστικές σχέσεις παραγωγής.
Τοποθέτησε τα λόγια μου ανάμεσα σε δύο πλάνα σχέσεων παραγωγής.
Σχέσεις παραγωγής.
Τοποθέτησε τα λόγια μου.
Καπιταλιστικές σχέσεις παραγωγής.
Τοποθέτησε τα λόγια μου ανάμεσα σε δύο πλάνα των καπιταλιστικών
σχέσεων παραγωγής.
Γιατί υπάρχει πάντα αυτό το μαύρο σε τούτη την αλληλουχία εικόνων;
Από πού προέρχονται τα λόγια μου;
Προέρχονται από το τι είμαι σε σχέση με αυτό που υπήρχε
πριν από το μαύρο και επίσης με αυτό που θα ακολουθήσει μετά.
Αρα, από το γεγονός ότι σκέφτομαι τη δική μου σχέση
με τις σχέσεις παραγωγής σήμερα, στην Ιταλία.
Τώρα, λαμβάνοντας όλα αυτά υπόψη, ξανασκέψου το πρώτο μέρος της ταινίας.
Κανείς δεν μπορεί να μας σώσει,
ούτε ο Θεός, ούτε ο Καίσαρας, ούτε το ΚΚ.
Στο πρώτο μέρος, υπήρχε μια μαύρη εικόνα εδώ.
Τώρα υπάρχει ένα εργαστήριο
που είναι μια εικόνα σχέσεων παραγωγής.
Στο πρώτο μέρος, μετά τη μαύρη εικόνα
ακολούθησε μια δική μου εικόνα, να αγοράζω ένα πουλόβερ.
Και κατόπιν ξανά μια μαύρη εικόνα.
Αλλά τώρα βλέπουμε ένα εργοστάσιο,
δηλαδή μια σχέση παραγωγής.
Στο πρώτο μέρος για παράδειγμα, αντί για το εργοστάσιο
υπήρχε μια μαύρη εικόνα και μια φωνή να λέει: «Οικογένεια».
Και τώρα βλέπουμε ένα εργοστάσιο,
δηλαδή μια σχέση παραγωγής
και μετά μια εικόνα με εμένα να τρώω με την οικογένειά μου.
Αυτές οι εικόνες του πρώτου μέρους, ποια σημασία αποκτούν
τώρα που τοποθετούνται ανάμεσα σε δύο πλάνα των σχέσεων παραγωγής;
Για να απαντήσουμε σε αυτό,
για να αναρωτηθούμε για το μηχανισμό της ιδεολογίας
στο πρώτο μέρος της ταινίας,
θα χρησιμοποιήσουμε ένα άλλο παράδειγμα: το πανεπιστήμιο.
... οι σχετικιστές βαρέθηκαν...
Εχουμε ένα πλάνο όπου παρακολουθώ μια διάλεξη στο πανεπιστήμιο.
Στο πρώτο μέρος υπήρχε μια μαύρη εικόνα
και μια φωνή που ανακοίνωνε: «Πανεπιστήμιο».
Τώρα ακούμε την ίδια φωνή να παραδίδει
ένα μάθημα Ιστορίας των Επιστημών.
... εις το εξής, τα φυσικά φαινόμενα θα συμβαίνουν...
Είναι η φωνή που θα με καλέσει για εξέταση.
Είναι η φωνή του καθηγητή ή του κοσμήτορα. Η φωνή της πανεπιστημιακής μηχανής,
η φωνή του Κράτους μέσα στον πανεπιστημιακό χώρο.
... αιώνιος κανόνας της ανθρώπινης διανόησης
που κατασκεύασε όχι μόνο την επιστήμη, αλλά πριν από αυτή
τον κόσμο, με την κοινή έννοια...
Η ιδεολογία εκφράζεται πάντα
εντός μιας υλικής ιδεολογικής μηχανής
που οργανώνει τα πράγματα υλικά σύμφωνα με μια πρακτική τελετουργία.
Οπότε, είμαι στο πανεπιστήμιο.
Παρακολουθώ ένα μάθημα, μετά δίνω εξετάσεις.
Ολο αυτό λειτουργεί μόνο
επειδή παραδέχομαι ότι είμαι μέρος αυτής της ιδεολογικής μηχανής.
Εδώ, είμαι φοιτήτρια και με αναγνωρίζω λοιπόν ως ένα πανεπιστημιακό υποκείμενο.
Οταν η φωνή με καλέσει για την εξέταση, θα υπακούσω.
Μ7 2464
Εγώ είμαι.
Πάολα Ταβιάνι, εσύ είσαι;
Ναι, εγώ είμαι. Να έρθω;
Είναι η σειρά σου.
Με κάλεσαν, αναγνώρισα τον εαυτό μου, υπάκουσα.
Ετσι λειτουργούν τα πράγματα. Ετσι λειτούργησα.
Ομως ποια πράγματα;
Καταραμένη φυσική!
Σε αυτό το σημείο, τίθεται το ζήτημα της προόδου.
Ας ακούσουμε αυτή τη φωνή.
... μια βαθιά εξέταση των σχετικιστικών θεωριών
δείχνει ότι η καινοτομία τους πρέπει να τεθεί υπό αμφισβήτηση.
Για την ακρίβεια, δεν υπάρχει αμφιβολία για την φανερή συνέχειά τους
με τον πρόσφατο εκφυλισμό των επιστημονικών θεωριών
και τις φάσεις που προηγήθηκαν.
Αυτή η φωνή λέει ότι η επιστήμη είναι η γλώσσα.
Μιλά για αληθείς και ψευδείς ιδέες, για ιδέες καθεαυτές, χωρίς να λέει από πού προέρχονται.
Αυτή η φωνή δεν μιλά για τις πραγματικές συνθήκες
ύπαρξης της επιστημονικής πρακτικής.
Στην πραγματικότητα, αυτή η φωνή ισχυρίζεται ότι η σκέψη των ανθρώπων
δεν καθορίζεται από την κοινωνική τους ύπαρξη.
Είναι η φωνή του ιδεαλισμού. Ψεύδεται, βάζει μαύρες εικόνες.
Αυτή τη φωνή την αμφισβήτησα.
Τα πάντα είναι στα πάντα και αντίστροφα!
Επομένως τα πάντα είναι τα πάντα και αντίστροφα!
Σε σχέση με τι;
Σε σχέση με τη στρατευμένη δράση μου.
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΥΡΟΒΟΛΟΥΜΕ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΥΣ, ΑΦΕΝΤΙΚΑ, ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΚΑΙ ΠΑΠΑΔΕΣ
Στο πρώτο μέρος της ταινίας η ζωή μου ήταν μια σύγκρουση.
Μετά, εναντιώθηκα στον καθηγητή...
πράκτορα του πανεπιστημιακού ιδεολογικού κρατικού μηχανισμού.
Μετά, στον πατέρα μου...
κι αυτός πράκτορας του οικογενειακού ιδεολογικού κρατικού μηχανισμού.
Στην αστυνομία, που είναι φανερός πράκτορας του κρατικού μηχανισμού.
Τι κάνεις;
Χαρτιά!
Αρα, σύγκρουση μεταξύ πολλών πρακτικών.
Σύγκρουση μεταξύ του να περνάω τις εξετάσεις και συνεπώς
να υπακούω στην αστική ιδεολογία και του να προσπαθώ να την πολεμήσω.
Αποτελέσματα της σύγκρουσης:
Εγώ, στο πρώτο μέρος της ταινίας, να παραδίδω μαθήματα σ' ένα νέο εργάτη.
Ομως στην πραγματικότητα, τι κάνω;
Επαναλαμβάνω σε έναν σύντροφο
αυτά που ο κοινός μας εχθρός μου είπε στο πανεπιστήμιο.
Επομένως ζούμε τη νίκη της αστικής ιδεολογίας
αυτός στο δικό του τομέα κι εγώ στον δικό μου, αυτός ένας εργάτης κι εγώ μια διανοούμενη.
Ετσι είναι και στην πράξη
διασφαλίζω καθημερινά την ασταμάτητη αναπαραγωγή
των καπιταλιστικών σχέσεων παραγωγής.
Σήμερα στην Ιταλία.
Λειτουργία της αστικής ιδεολογίας.
Διασφαλίζω
καθημερινά
την αδιάκοπη
αναπαραγωγή
των σχέσεων παραγωγής
στη συνείδηση.
Αυτό συμβαίνει
για να οργανωθεί
η υλική συμπεριφορά
όλων των πρακτόρων όλων των λειτουργιών
της καπιταλιστικής κοινωνικής παραγωγής.
Παραγωγοί, ας σωθούμε από μόνοι μας
και όλοι θα σωθούν.
Τρίτο μέρος της ταινίας.
Τώρα που πια καταλάβαμε
τι πραγματικά συνέβαινε στο πρώτο μέρος της ταινίας
παίρνουμε από το δεύτερο μέρος
ένα παράδειγμα της νίκης πάνω στην αστική ιδεολογία.
Ας επιχειρηματολογήσουμε πάνω σε αυτό το παράδειγμα του δεύτερου μέρους
όπως επιχειρηματολογήσαμε πάνω στο παράδειγμα του πρώτου μέρους.
Για να ξαναβρούμε αυτό που μας πήραν
για να ελευθερώσουμε την ελευθερία.
Εδώ, αντί για μια μαύρη εικόνα
βάλε μια σχέση παραγωγής που δεν υπήρχε στο δεύτερο μέρος.
Ομως, παρά το μαύρο, ο λόγος μου ξεκίνησε να αλλάζει.
Για παράδειγμα, όσον αφορά τη σεξουαλικότητα.
Ο μακρύς αγώνας του αστικού ζευγαριού
να γίνει ένα επαναστατικό ζευγάρι,
ακόμη κι αν εξακολουθεί να παραμένει ένα αστικό ζευγάρι.
Ενας μακρύς αγώνας μεταξύ δύο πολιτικών γραμμών
μεταξύ δύο πολιτικών πρακτικών.
Ουσιαστικά, αυτό που λέω τώρα
είναι αρκετά διαφορετικό από αυτό που είπα και έκανα στο πρώτο μέρος.
Τι είχα πει;
Ελεγα:
«Είμαι κουρασμένη, φίλα με, θα μιλήσουμε αύριο».
Φράσεις σχεδόν όμοιες με αυτές που είπε ο νεαρός εργάτης.
Τώρα μιλώ για δυο πολιτικές γραμμές, δύο πολιτικές πρακτικές.
Οπότε στο δεύτερο μέρος, άλλαξα λίγο.
Τρίτο μέρος της ταινίας.
Αξιολόγησε την αλλαγή, και όσο το κάνεις, συνέχισε να αλλάζεις.
Κάνε ένα βήμα παραπέρα.
Ναι, ο αγώνας ενός αστικού ζευγαριού
να γίνει ένα επαναστατικό πολιτικό ζευγάρι.
Ξανά μια σχέση παραγωγής.
Πάντα η ίδια αλληλουχία εικόνων.
Εγώ ανάμεσα σε δυο σχέσεις παραγωγής.
Κάνε ένα βήμα παραπέρα.
Αναλογήσου το.
Τα λόγια μου αλλάζουν.
Η εικόνα μου πάντα μεταξύ δυο σχέσεων παραγωγής
δείχνει ότι η αλλαγή είναι σχετική.
Εξήγησε αυτή τη σχετικότητα.
Ξεκίνα πάλι από τις σχέσεις παραγωγής.
Καπιταλιστικές σχέσεις παραγωγής.
Σχέσεις που καθορίζουν την κοινωνία
ως μια καπιταλιστική κοινωνία.
Αστική ιδεολογία.
Αυτή που οργανώνει τη συμπεριφορά των ανθρώπων,
τη δική μου συμπεριφορά
σε αυτή την καπιταλιστική κοινωνία.
Η ιδεολογία
λειτουργεί σε τομείς.
Το πανεπιστήμιο.
Η οικογένεια.
Αυτοί οι τομείς, περισσότερο ή λιγότερο αυτόνομοι, συνδέονται μεταξύ τους.
Υπάρχει, ωστόσο, ένας τομέας που είναι αναγκαστικά ο πιο σημαντικός,
ένας που καθορίζει τη ζωή και την ιστορία των άλλων τομέων.
Ολοι οι τομείς της αστικής ιδεολογίας
διασφαλίζουν τη διαιώνιση των καπιταλιστικών σχέσεων παραγωγής,
αλλά υπό τη διεύθυνση
τη διεύθυνση
αυτού του καθοριστικού νομικο-πολιτικού τομέα.
Καθοριστικός τομέας.
ΥΠΟ ΤΟΝ ΦΟΒΟ Νομικο-πολιτική ιδεολογία του κράτους.
ΝΕΟ ΕΤΟΣ, ΠΑΛΙΑ ΑΦΕΝΤΙΚΑ Αλλαγή στον καθοριστικό τομέα.
Πολιτική δράση.
Επαναστατική πολιτική δράση.
Πολιτική δράση
Δίκαια επαναστατική
δίκαια, δίκαια.
Καταστροφή του μηχανισμού
και της νομικο-πολιτικής ιδεολογίας του Κράτους.
Συνοψίζοντας, τι μπορούμε να πούμε για όλα αυτά;
Στο πρώτο μέρος της ταινίας, υπήρχε αντίθεση
μεταξύ της αστικής ιδεολογίας και της στρατευμένης δράσης μου.
Η αστική ιδεολογία ήταν στο συν
και η στρατευμένη μου δράση ήταν στο μείον.
Ετσι, το συν νικάει το μείον.
Στο δεύτερο μέρος της ταινίας, υπάρχει ακόμη αντίθεση
ανάμεσα στην αστική ιδεολογία και τη στρατευμένη δράση μου.
Αλλά αυτό που ήταν μείον, η στρατευμένη δράση μου δηλαδή,
πήγε στο συν.
Η στρατευμένη δράση μου
επιτίθεται στον καθοριστικό τομέα της ιδεολογίας.
Στη νομικο-πολιτική ιδεολογία.
Αναπτύσσεται, την αμφισβητεί.
Και με αυτή την επίθεση, σείει όλα τα θεμέλια
του ιδεολογικού εποικοδομήματος,
με άνισες επιπτώσεις, ανάλογα με τον τομέα.
Δεν το ξέρεις ή δε θες να μου το εξηγήσεις;
Δώσε μου μια εξήγηση.
Υπήρχε ακόμα μια αστική ρητορική, όταν έλεγα
ότι ήμουν ανίκανη να απαντήσω.
Θέλω να σου δώσω μια απάντηση
όμως, όσο το σκέφτομαι, δεν μπορώ.
Εδώ όμως υπάρχει ένας λόγος πιο δίκαιος.
Ενας λόγος που μάχεται,
που μεταμορφώνεται.
Μιλάω για συμμετοχή σε έναν ακόμη μεγαλύτερο αγώνα.
Μιλάω για στράτευση με πιο σωστό τρόπο.
Λέω ότι όσο περισσότερο μπορώ να στρατευθώ με σωστό τρόπο,
τόσο ευκολότερα θα λύσω το πρόβλημα.
Λέω ότι σε αγαπώ...
Συμπερασματικά, από τι εξαρτάται η αλλαγή στις ιδέες μου;
Εξαρτάται από μια αλλαγή στον καθοριστικό τομέα
της αστικής ιδεολογίας, επομένως
από την επαναστατική στρατευμένη δράση μου.
Αλλάζω τη ζωή μου, μεταμορφώνομαι, αυτό σημαίνει:
οξύνω τις αντιθέσεις ανάμεσα στη στρατευμένη δράση μου
και τον κυρίαρχο τομέα της αστικής ιδεολογίας.
Εισάγω στη ζωή μου τον ταξικό αγώνα,
τον ταξικό αγώνα.
Πρόγραμμα.
Σκέψου την υποκειμενικότητα με όρους ταξικούς.
Πρόγραμμα.
Στράτευση.
Τέταρτο μέρος της ταινίας.
Σήμερα στην Ιταλία,
η στρατευμένη δράση μου, πρωταγωνιστεί
στις οθόνες της ιταλικής τηλεόρασης.
Κανείς δεν μπορεί να μας σώσει,
ούτε ο Θεός, ούτε ο Καίσαρας, ούτε το ΚΚ.
Παραγωγοί, ας σωθούμε από μόνοι μας
και η απελευθέρωση θα είναι για όλους.
Για να αποκτήσουμε ξανά ό,τι μας πήραν,
για να ελευθερώσουμε την ελευθερία,
ας φτιάξουμε τα όπλα μας,
ας παλεύουμε για πάντα, ας τολμάμε.
Σήμερα μιλάω στο RAI.
Πώς να μιλήσεις στην ιταλική τηλεόραση;
Να μιλήσεις ενάντια σε ποιον;
Για ποιον;
Και πρώτα, ποιος ήταν στην οθόνη πριν από εμένα;
Ποιος θα έρθει μετά;
Σε ποιον ανήκει η ιταλική τηλεόραση;
Η ιταλική τηλεόραση ανήκει στο Κράτος.
Αυτό το Κράτος σήμερα είναι η Αβολα, η Μπατιπάγκλια, η Πίζα...
η Χριστιανική Δημοκρατία.
Αύριο, ίσως είναι οι σοσιαλδημοκράτες
και την επομένη...
Χθες και σήμερα, το Κράτος είναι η Ανιέλι, η Κόστα, η Πιρέλι.
Οπότε, κάθε μέρα, ένας εκπρόσωπος του Κράτους
έρχεται να μιλήσει στον ιταλικό λαό.
Να μιλήσει ενάντια στους εργάτες, στους φτωχούς και στους συμμάχους τους
που οργανώνονται στον αγώνα
ώστε να απαντήσουν στην καθημερινή βία που δέχονται.
Καταστρέφω και αλλάζω αυτό είναι το να κάνεις επανάσταση
δηλαδή σκέφτεσαι διαφορετικά για να κάνεις επανάσταση.
Για μένα, το να κάνεις ένα μικρό βήμα μπροστά
είναι, για παράδειγμα, σήμερα, στην ιταλική τηλεόραση
να μιλήσεις για τέσσερα-πέντε λεπτά με διαφορετικό τρόπο.
Μου είπαν ότι είχα το δικαίωμα
μεταξύ ενός δράματος κι ενός ντοκιμαντέρ, να πω την ιστορία μου
και ότι έχω αυτό το δικαίωμα επειδή ζούμε σε δημοκρατία.
επειδή είμαστε δημοκράτες, ανθρωπιστές, φιλελεύθεροι,
επειδή είμαστε αντικειμενικοί.
Η ιστορία μου μοιάζει με ό,τι λέγεται εδώ κάθε μέρα,
η ιστορία ενός αφεντικού, η ιστορία της Φίατ,
η ιστορία ενός εργάτη.
Λοιπόν, είπα την ιστορία μου.
Ή, για την ακρίβεια, την είπαν αυτοί για εμένα.
Και ήταν το πρώτο μέρος της ταινίας.
Η αστική εξιστόρηση μιας αστής γυναίκας,
που μεταμορφώθηκε από τα γεγονότα.
Μια αστή που εμπλέκεται στο στρατευμένο αγώνα,
Μια αστή σε αντίθεση με τον εαυτό της.
Μια αστή που δεν γνωρίζει από πού έρχονται οι -σωστές ή λάθος- ιδέες,
που δεν ξέρει πώς να επιλύσει αυτές τις αντιθέσεις,
που δεν ξέρει τι να κάνει.
Και εκεί έπρεπε να σταματήσω.
Εκεί άρχισε το δεύτερο μέρος της ταινίας.
Είδα ότι έπρεπε να σταματήσω να εξιστορώ τον εαυτό μου.
Είδα ότι έπρεπε να σταματήσω να εξιστορώ τον εαυτό μου
και να ξεκινήσω να αναλύω
εκείνο που έπρεπε να ξέρω, γιατί μίλησα έτσι για τον εαυτό μου .
Και μετά η πραγματικότητα των ιδεών μου εμφανίζεται στα λόγια μου.
Η πραγματικότητα που παράγεται από τις ιδέες μου,
επομένως, στην περίπτωσή μου, η ιταλική πραγματικότητα.
Ομως, τι να κάνω με αυτό;
Κάτι που να μεταμορφώνει εμένα ή τίποτα;
Είπα:
«Η κοινωνική ύπαρξη των ανθρώπων καθορίζει τον τρόπο σκέψης τους».
Είναι απαραίτητο αυτή η σωστή ιδέα να γίνει μια υλική δύναμη
και ξέρω ότι ένα ακόμη βήμα μπροστά είναι αναγκαίο.
Εδειξα τον δρόμο στο τρίτο μέρος της ταινίας.
Αλλά είναι ένας σκληρός δρόμος.
Και ό,τι είπα ίσως είναι μια ένδειξη της δουλειάς
του αγώνα, της δουλειάς,
του αγώνα.
Υποτιτλισμός: Κόντρα www.eksegersi.gr